赵宗礼
张堪，东汉初年杰出的政治家、军事家，历任蜀郡太守、渔阳太守，堪称国之干城；他亦是著名文学家、科学家、发明家张衡的祖父，一生以身作则、躬行垂范，是润物无声的教育家；其廉政善政的治绩尤为卓著，名垂青史。
志美行厉 世称“圣童”张堪，南阳宛人，出身南阳郡望族，为当地世家大姓。虽自幼丧父成孤，却将先父留下的数百万家产尽数赠予亲侄，孝悌之名早年间便传遍乡里。
十六岁时，张堪远赴京都长安求学深造。他求学期间心怀高远志向，且言行笃实、严于律己，因“志美行厉”的品行美名远播，被同窗儒生赞誉，世称“圣童”，堪比如今所言的“学霸”。
光武帝刘秀未登基时，便已熟知张堪，赞其不仅学识出众，更在品行志向方面卓然不凡，对其颇为赏识。及至刘秀登基为帝，仍未忘却张堪。当中郎将来歙举荐其才后，光武帝即刻将张堪从宛县征召至京师，授其宫廷护卫、外出差遣之职的高级官员，其仕途顺遂，不久便连升三级为谒者—这一执掌皇帝诏令传达的核心要职，成为光武帝身边的重要幕僚与股肱之臣。
一招妙计 巧平蜀郡展开剩余85%张堪从未辜负刘秀的信任，在平定蜀郡的关键之际，他审时度势、以退为进，凭一招妙计顺利平定蜀地。建武十二年，大司马吴汉奉命征讨蜀郡割据势力公孙述，光武帝任命张堪督办后勤补给，令其率领七千人马，为吴汉军押运丝帛等军需物资。谁知行军途中，张堪再接朝廷新命，被擢任蜀郡太守，待蜀郡平定后接管当地政务。
战事推进中突发变故：吴汉大军久攻成都不下，将士疲敝、粮草告急，军中存粮仅够支撑七日。吴汉忧心粮草难继、军心动摇，生出退兵之念。张堪得知消息后，即刻快马奔赴吴汉大营追问缘由。吴汉坦言：“大祸将至，我军仅有七日军粮，粮草转运迟迟不到，若继续相持必为敌军所擒，不如暂且退兵。”
听罢此言，张堪当即分析敌我局势，直言天下一统乃大势所趋，亦是蜀郡民心所向，公孙述败局已定，切不可贸然退兵。同时他献上奇策：让吴汉军故意示弱，佯装退兵以诱敌出战。吴汉欣然采纳此计，公孙述果然中计，贸然率军出击，最终兵败身死，其残部见大势已去，开城投降。同年十一月，汉军顺利攻克成都，公孙述割据势力覆灭。这场战役，也成为继背水一战后，古代战争中以弱胜强的又一经典范例。
秋毫无私 蜀人归心张堪率军入城后，严守军纪、秋毫无犯，其治蜀之策，堪称冷兵器时代文明接管、治理城池的典范。《后汉书・张堪传》载：“成都既拔，堪先入据其城，检阅库藏，收其珍宝，悉条列上言，秋毫无私。慰抚吏民，蜀人大悦。”按战事常理，本应由主帅吴汉率先入城，张堪为何捷足先登？这一切，皆与主帅吴汉的行事作风息息相关。
吴汉亦为南阳宛人，与张堪是同县同乡。他虽有可圈可点之处—《后汉书·吴汉传》曾记载，其出征期间妻子在家置办田产，他归乡后怒斥道：“军师在外，吏士用度尚且不足，何以多买田宅！”随即将田产尽数分予兄弟及外戚，足见其忠诚勤勉、质厚少文，且作战勇猛。但他也有治军不严、纵容部曲侵扰百姓的弊病。建武二年，更始诸将拥兵占据南阳诸城，光武帝遣吴汉率军征讨，不料“汉军所过多侵暴”，引得民怨四起。彼时，破虏将军邓奉返新野拜谒先祖，见乡里遭吴汉军烧杀劫掠，怒而举兵反叛。要知邓奉乃是刘秀姐夫邓晨的亲侄，既对刘秀有功，又与阴丽华有渊源，其反叛皆因吴汉部的暴行。后来刘秀擒获邓奉，念其是旧有功臣，且叛乱因吴汉而起，本想赦免其罪，最终迫于岑彭等大将的强烈劝谏，才忍痛将其斩首，此事亦见于《后汉书·岑彭传》。
{jz:field.toptypename/}正因吴汉素有此弊，光武帝对其始终心存顾虑，曾言：“汉性强力，每从征战，帝未安，常侧足而立。”也正因如此，光武帝才任命心思缜密、品行端正的张堪为蜀郡太守，令其与吴汉结成临时搭档，用意不言而喻。而张堪奉命抢先进城，核心便是提防吴汉麾下将士入城后烧杀抢掠，祸乱蜀地。
即便如此，仍防不胜防。此前公孙述曾遣刺客暗杀大将岑彭、中郎将来歙，吴汉疾恶如仇，率大军入城后，竟将这份怒火迁怒于公孙述宗族，不仅缢杀其妻子儿女，更“尽灭公孙氏，并族延岑（公孙述麾下主将），遂放兵大掠，焚述宫室”。此举引发蜀地民怨沸腾，开云app官方在线入口也为新任蜀郡太守张堪，平添了极大的治理难题。
所幸张堪精明干练，面对“天下未乱蜀先乱，天下已平蜀难平”的复杂局势，他审时度势推出宽政之策：鼓励农耕、发展生产，安抚蜀地官吏百姓，寻访避世贤才、表彰有德之士。从建武十二年十一月（公元36年）正式就任蜀郡太守，至建武十四年（公元38年）年底调离成都，短短两年时间，蜀郡便实现经济复苏、社会安定。蜀郡刚趋安稳，朝廷便急召张堪回京，“征拜骑都尉，后领骠骑将军杜茂营，于高柳击破匈奴”，不久后，又任命其为渔阳太守，委以镇守北疆的重任。
渔阳惠政 名震古今渔阳（今北京市密云区）为东汉边境重郡，常年遭外族侵扰，戍守与治理难度极大，而张堪在此任职竟长达八载。史书记载其治郡政绩：“捕击奸猾，赏罚必信，吏民皆乐为用”，政令通行，民心所向。面对匈奴的频繁来犯，张堪紧抓核心要务，率先全力抵御外患。一次，匈奴集结万余骑兵进犯渔阳，张堪亲率数千骑兵出征迎敌，一举大破匈奴大军。此役过后，张堪威名远扬，匈奴自此再不敢轻易来犯，渔阳百姓终于得以远离兵戈，安居乐业。
安定边境之后，张堪便将重心转向民生，着力解决百姓温饱问题。他结合渔阳当地的气候特征与水利条件，积极向百姓推广水稻种植技术，还亲自带领民众在狐奴县（今北京顺义区境内）开垦稻田八千余顷。良田广辟，农桑兴盛，渔阳郡内百姓的生活日渐富庶殷实。百姓感念其恩德，作民歌赞颂：“桑无附枝，麦穗两歧。张君为政，乐不可支。”这便是成语“乐不可支”的由来。为世代缅怀张堪，渔阳百姓还专门修建了张堪庙，香火绵延。
后世对张堪的渔阳惠政亦推崇备至，康熙在《题白云观壁》一诗中写道：“狐奴城下稻云秋，灌溉应将水利收。旧是渔阳劝耕地，即今谁拜富民侯。”诗中不仅追誉张堪为“富民侯”，更对其兴农治水、造福一方的功绩给予了高度评价。如今，北京市顺义区还兴建了张堪文化博物馆，专门用以传承、展示张堪的渔阳惠政事迹。馆内以时间为脉络，复原了钟楼、太守府、农耕学堂、农耕园、稻田等历史场景，生动再现了张堪在渔阳推行善政、造福百姓的珍贵历史画面。
折辕布囊 清风传世张堪的廉洁自守，在史册中留下了鲜明印记。他离任蜀郡时，乘的竟是一辆断辕破车，与太守的尊贵身份判若云泥，而他正是乘着这辆车离蜀进京复命，随后奔赴渔阳任职。《后汉书・张堪传》记载了这样一段往事：多年后，光武帝召见全国财政官吏，询问各地历任郡守中谁最为清廉，蜀郡的樊显答道：“渔阳太守张堪昔在蜀，其仁能惠下，威能除奸。前公孙述破时，珍宝山积，随手可及的珍宝足富十世，而堪去职之日，唯乘折辕车，载布被囊而已。”光武帝听闻，沉吟良久、感慨不已。朝廷正欲征召张堪回京重用，他却病逝，光武帝深感痛惜，下诏褒扬其功绩，赐帛百匹以慰其家属。
南宋诗人陆游在《春日杂兴》中写道：“出仕常骑秃尾驴，归休自驾折辕车。”正是以张堪“折辕布囊”的清廉事迹自喻，彰显自身的为官操守。
成语“情同朱张”的典故，亦从侧面印证了张堪的高尚品格。《后汉书·朱晖传》载，张堪出仕后，曾赴太学拜见同乡朱晖。他早闻朱晖品行高洁，此番相见相谈甚欢，十分投契。张堪极为赏识朱晖，临别时紧握其手臂嘱托：“若吾不幸离世，愿将妻儿托付于你。”此后二人便再未相见。张堪病逝后，朱晖得知其妻儿生活困顿，忆起昔日之诺，当即登门探望，且常年予以资助。朱晖之子倍感疑惑，问曰：“父亲与张堪仅有一面之缘，尚算不上深交，为何对其家人如此厚待？”朱晖答：“堪尝有知己之言，吾以信于心也。”这个故事虽为称颂朱晖的重情重诺、一诺千金，却从侧面映照出张堪的品行—若非其为人正直、清廉可敬，怎会让初识的朱晖甘愿践行一句口头之托。如今，张堪入蜀、治蜀的清廉事迹，早已成为成都市廉洁文化教育中一笔珍贵的历史财富。
张堪的清廉家风，更在家族中代代传承，其孙便是东汉伟大的文学家、科学家、发明家张衡。《后汉书·张衡传》载：“祖父堪，蜀郡太守。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》、贯六艺，虽才高于世，而无骄尚之情……”张衡自幼好学聪慧、思维敏捷，身居高位却生性淡泊、不慕名利、廉洁自律，这些珍贵品质，正是对祖父张堪家风的最好传承。张堪将“志美行厉”的操守、“秋毫无私”的坚守、“折辕布囊”的清廉，化作家族家风与传家至宝，以无声的身教树立楷模，以报国爱民作为毕生为官之道。这份家风的浸润潜移默化，却有着直抵人心的力量。故而，张氏第三代中诞生“科圣”张衡，并非偶然，既是张堪优良家风滋养的必然结果，是张氏家族的荣耀，更是南阳故土的骄傲！
发布于：河北省
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