蔡琰不是传说里的悲情符号，她活着的时候写诗、校书、跪着说话是讲道理，不是求饶。
她名字叫蔡琰，不是文姬，更不是什么文姬姐姐。东汉没人这么叫她，那是唐朝以后的人乱起的。
她爹蔡邕是当时最厉害的学者，家里藏了四千卷竹简，连王粲都去他家抄书。她从小听讲经、学弹琴、记谱子，不是关在屋里背《女诫》，是跟着门生一起辩论《尚书》章句。
卫仲道死了，她回了娘家，这很平常。两汉女人丧夫不许再嫁？根本没这规矩。《仪礼》里写得清清楚楚：“夫死，妻无服”，回娘家住几年，改嫁谁家，自己定。说她“被休”或“克夫”，全是宋朝以后人往汉代倒扣的帽子。
她被掳到匈奴，是在195年李傕郭汜打完仗之后，不是董卓一死就乱飞。左贤王不是野蛮人，是汉朝封的官，她嫁过去，是两边贵族之间的事。两个儿子是真有，开云app官方在线但没人骂她是“两脚羊”，这个词南宋才出现，汉代匈奴话里压根没这词。
曹操派人接她回来，不是因为疼师妹，是想借她把蔡邕散失的书找回来。他当时正在建都许昌，急着树文化招牌。她回去后，真默写了四百多篇蔡邕的文章，全是靠脑子记的。
{jz:field.toptypename/}展开剩余44%后来嫁董祀，她35，他23，差12岁，这在东汉不算怪事。班昭续《汉书》时比这还大。董祀犯了死罪，她“蓬首跣足”闯进丞相府，这不是演苦情戏，是按汉代士人谏言的老规矩来的——光脚是表急，不梳头是显诚，跟贾谊见汉文帝一个路数。
她没躲进山里写诗，一直在许昌帮忙整理文献。《悲愤诗》里写的不是自己多惨，是写路上女人被砍断手指抢孩子、老人躺道边没人埋、官军和流寇一样抢粮。她是第一个用诗把战争怎么毁掉普通人生活的全过程写清楚的人。
所谓“悲惨才女”的说法，其实是后人把自己的委屈套她头上。她没时间哭，要记谱、要抄书、要找人说理、要活下来。
她最后干啥了？史书没写她哪年死，也没说她怎么死的。只记她把蔡邕的书补全了，《后汉书》还专门提了一句。
这事就这么多。
发布于：山西省
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